読書、旅と歴史と!

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2007.04.13 Friday

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2007.04.13 Friday

author : mmaki

九州への旅　－１３，１４，１５日目　帰路　（途中名古屋万博を見る）

帰路　　１３日目広島⇒倉敷⇒名古屋
　　　　１４日目（名古屋万博を見る　←　この旅をしてもう２年近くになる）
　　　　１５日目名古屋⇒秋田(ひたすら走る）

倉敷
　　十分な時間がとれず、町のシンボル大原美術館と、これを含む近隣の美観地区を散策したにとどまった。この地区＝伝統的建造物群保存地区＝は、既に記載したように、まさに「若い女性が好まれるところには年配の女性も集まる、引かれて若い男性、また中高年男性もついてくるという“観光地隆盛の図式”」にぴったりと、はまっているようなところに思えた。強い思いをもって育て上げた関係者がいるはずで、その方々には深く敬意を表したい。勉強になりました。
　　大原美術館は、「民間美術館総合美術館として世界に知られる」言われるだけあって、立ち寄って良かったと思うだけの感動があった。モネ、ゴーギャン、マティス、ロダン、岸田劉生、藤田嗣司、梅原龍三郎等等など、国内外、沢山の、かの有名な、知っている人の知っている絵・彫刻の、数々見ることができた。

倉敷　大原美術館

倉敷　美観地区界隈

名古屋万博
　　朝８時前には、宿を出た。９時に会場入り口に着いたときにはウンカの如くの人の列。それでも９時３０分には、ゲートを通過。
　　人気のトヨタ館を目指したが、既に、４時間待ち。諦めて、日本館に並び、９０分待ちを耐え抜いて入場。後は比較的空いていた、マレーシア館、フランス館をみる。人だらけのレストランに分け入り何とか昼食ありついた後、３０分待ちのアメリカ館、中国館を見て、ギブアップ。
　　同行者のうちの一人は、トヨタ館も含め、夜８時近くまで、見て廻ったとの事。タフさと好奇心の強さには敬意を表した。
　　どうも、“人ごみ”と“並ぶこと”に加え、この旅で“歴史を背負い深みのある本物の事物”を沢山見て来た後で、“半年間の見世物として目前にはあるデモ的急拵えの事物(それなりの経緯は持つものとは思うが）”には、なじめなかった。

名古屋　万博会場

名古屋　万博　日本館と大地の塔

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2007.04.04 Wednesday

author : mmaki

九州への旅　―１２日目　別府　宇佐　

　　今日は、湯布院⇒別府⇒宇佐⇒一路広島へ

　　別府八湯と称される別府温泉は、市内観光として見て回っただけだったが、定番の“地獄めぐり”は行った。
　　温泉街は、由布院とは異なって、「大規模施設群＋歓楽街」型。今は、時代に合っているのだろうか？　地獄めぐりも、４５年ほど前に来た時は、自然のなかにあり、野趣たっぷりの“地獄群”だったが、今は、整備された道路、駐車場、家、施設に押え込まれ、地獄自体、まるで“人工”のようで、自然の不思議さを見せつけるものでは、全くなくなっていた。ひどいものだ。地獄群全体をひとつの公園とするとか、何かやり方があったのではないか？　開発の失敗例では？

別府９地獄の②　鬼石坊主地獄

　
別府９地獄の③山地獄

　　次に、大分県宇佐市の宇佐神宮を拝観する。管理者の了承を頂き、体系の整った宇佐神宮ホームページにリンクし、詳細はこれに譲る。
　　広大な境内、美しい社殿群。さすがは、全国総神社数　８０、０００社の中の１５、０００社を占める　(信仰は“数”ではないが。数字は神社本庁による）　最有力の信仰　“八幡信仰”の“総本山”だけのことはある。
　　主祭神は、応神天皇。更に、その母で新羅征伐で活躍したとされる神功皇后、および、比売大神　（神代にこの地に天降りし、後に宗像三神として宗像大社では主祭神に）　が祭られている。
　　実在が確かと言えない神功皇后と、その夫　仲哀天皇、それと、この二人の子で実在が確実な応神天皇は、北九州一帯に、思ってもみなかったほど非常に色濃く残り、往時の力を顕示しているように感じている。例えば、“宇佐神宮”はもとより、２０年前に訪ねた、官幣大社の“香椎宮”や“筥崎宮”、有力な県社の“宮地嶽神社”の“祭神”としてなどにおいて。
　　この地域は、瀬戸内海、九州と朝鮮を結ぶ交通の要衝として、また、銅精錬・鍛冶・製陶など当時の先端技術が沢山、朝鮮半島より、人とともに移転した所として早くから栄えた。
　　私見であるが、応神はこのような背景の下に、この地域で力を蓄え、“東征”し、畿内の崇神王朝を制し、仁徳、履中へ続く応神王朝の開祖として、天皇の地位に就いたのではないか。“神武の東征”は、これを原風景とし、記紀（日本書紀・古事記）に記載されたものと思っている。

（参考：初代神武から９代までは“神話の続き”、１０代崇神は“実在かも知れない”が畿内が勢力圏、１５代応神は“確実に実在”だが入り婿、敦賀から来た応神５代の孫２６代の継体からは今の天皇までは“一系”、この、私が軸足を置く“井上光貞説”については、本ブログ「２００７．０２．０９」で大半を、多少、詳しく述べた）

宇佐神宮本殿

宇佐神宮由来

　　この日は、長駆、広島まで走った。平和記念公園、資料館を見て歩く。その感想等は、本ブログの「戦争の傷跡」の項で、既に述べた。
　　
　　夕食は、「広島に来たからには」という思いから、“世界に誇る広島風お好み焼き”を求めて、宿近くを徘徊し、専門店「てんやわんや」を見つけた。広島風と大阪のお好み焼きの違いは、良くは知らない。が、少なくとも、広島は、店の人が、カウンターに設えられた鉄板で、職人芸で作ってくれるというのは本当であった。キャベツ、そば等、具沢山のお好み焼きを、本当においしく戴いた。ビールもすすんだ。

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2007.03.05 Monday

author : mmaki

九州への旅ー１１日目　阿蘇　黒川温泉　由布院温泉

　　今日は　高千穂⇒阿蘇⇒小国（戸無のそば屋、黒川温泉）⇒湯布院を観光する。

　　阿蘇は今回も快晴に恵まれ、風は微風かつ噴煙を観光の道の反対側に押し流す方向の絶好の条件だった。４５年ぶり２回目だが、変わらずに、雄大。

阿蘇の噴煙

雄大な阿蘇と噴煙（阿蘇火山博物館より写す）

阿蘇火山博物館を時間を忘れつぶさに見学する。科学館としても学術的にレベルの高い展示で感心した。

　　好物を求め「そば街道」に挑戦。行けども行けども林間の細い道で、迷ったかなと思ったほど、周囲に何も無いところに、目的地を発見（阿蘇の北・南小国　そば街道「戸無のそば屋」）。

阿蘇の北　南小国「戸無のそば屋」入り口

南小国「戸無のそば屋」　入り口
　　努力は報われ、美味しいものを食べさせていただいた。但し、値段もいい。

　　黒川温泉を見て歩く。風聞だが、最近は、近隣の、かの有名な「由布院温泉」より、人気は高いとのこと。

黒川温泉

　　今日の終着地、湯布院に着く。地名は「湯布院」、温泉名は「由布院」。今は３町（湯布院町、庄内町、挟間町）が合併し、「由布市」とか。

　　全体に調和もとれ、「発展する観光地は『若い女性好み』の街並み」の法則通りに、「癒しの里」としてのブランド通りに、開発されているように見えた。半世紀前は「寒村」だったところが、かくの如く見事に今の時代にマッチし人気スポットになったのは、経営者、町民の　｢どこにもない町の創造」　への挑戦の結果で、不断の努力と慧眼に敬意を表し、手本にしなくてはならないと感じた（船井幸雄著ビジネス社　『まちはよみがえる』　に詳細あり）。
　　そう言えば、この旅行を通し、いかにも『若い女性好み』の観光地をいくつか見ている。霧のなかに微かに見えた雲仙温泉郷とか、倉敷美観地区とか。東北では花巻,北海道では小樽(運河～北一硝子界隈）なども、この意味で、成功を収めている観光地だと思う。

由布市　由布岳を望む

　　今日は、この旅行での、九州、最後の日。三回目の温泉らしい温泉（由布市　旅亭　田乃倉）で、ゆっくりと寛ぎ、夕食を楽しんだ。

湯布院　田乃倉　品書

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2007.02.09 Friday

author : mmaki

九州への旅　－１０日目　②日向灘から高千穂へ、

　　都井岬から、青島（宮崎市）⇒日向⇒延岡⇒高千穂　へと旅は続く。

宮崎　鬼の洗濯板　青島神社
　　山幸彦（神武の祖父）が海城から帰ったときの住居の跡と言われている。

宮崎　平和台公園　「平和の塔」
　　昭和１５年１１月に完成。神武天皇即位の日を建国の記念日（紀元節）であるとし、昭和１５年２月１１日が建国２６００年に当たるとして盛り上がったことが、時代背景にある。神武東征時の皇宮屋の北方に、「八紘之基柱」として建立。写真に見られるように、神武の建国の思想とされた「八紘一宇」の文字がある。戦後、この言葉は、アジア侵略のための皇国史観の正当化に使われたものであるとされ、２０年８月に即刻、削り取られた。しかしその後、復元の機運が台頭し、昭和４０年１月３１日に復元された。
　　戦争の傷跡を沢山見て来た後で、たいへんに違和感を感じた。こういうものを堂々と、屹立させている国なんだと。

宮崎　高千穂峡。
　　それらしい古色蒼然たるものを感じる。

手前より、神橋（大正）、高千穂大橋（昭和）、神都高千穂大橋（平成）

宮崎　高千穂峡にて。　手前より神橋（大正）、高千穂大橋（昭和）、神都高千穂大橋（平成）。
　　

高千穂神社　夜神楽
　　内田康夫の「高千穂伝説殺人事件」（浅見光彦シリーズのひとつ）で、まさにこれがトリックとなった場面。

《伝承と史実》

　　見てきた順に、淡々と記載してきたが、

　　神話の中に「史実」があるのか？　

　　これを考える上で、大変参考になる本がある。
　　「安本美典著、“神武東遷”（中公新書）　」の、ｐ.２５～３０の『伝承と史実』。この中から、一部抜き書くことをお許しいただきたい。曰く、
　　
　　神話や伝説が、かなりの史実を含んでいた例は、きわめて多い。
□中国最初の正史である『史記』（紀元前１００年頃）に…紀元前１１００年に滅んだ古代殷王朝…詳しいく記載されている。甲骨文字が解読され、殷墟が発掘された現在、殷王統の存在を、否定する学者はいない。
□ドイツのシュリーマンはギリシャ神話…の記述を信じて…、トロヤ戦争の故地を発見し、古代エーゲ文明を明るみに出した…。
□聖書が伝説集にすぎないとされていた１９世紀に、旧約聖書の記述を信じて、メソポタミアやティグリス、ユーフラテスの流域を発掘したフランスのエミール・ポッターや、レアードは、多くの遺跡や、楔形文字の刻まれた粘土板を発見した。その後の研究で旧約聖書にも多くの史実が含まれることが明らかにされてきた。例えば『出エジプト』。
　
　　世界的に見て、『古事記』『日本書紀』（記紀）の神話程度の質と量を持つテキストが、史的事実を全く含まない例はむしろ珍しい。
　
　　との指摘。この指摘も、魅力的だが、数理文献学という手法を古代史に適応し、説得力ある結論を多く展開されている（本ブログの2006.03.27 Mondayでも言及した）。
　　
　　しかし、前にも述べたように、「井上光貞著“日本の歴史　Ⅰ　神話から歴史へ”（中央公論社）」に軸足を置く私としては、古事記「上つ巻」にある日本神話（天地開闢、国生み、天照大御神の活躍、国ゆずり、天孫降臨、神武誕生）には史実があるとする説には組するのには燃えるものが無い。「神話」は「神話」と思っている。

　　井上光貞氏は、古今の多くの考え方に詳細に吟味し検討を加えた。その詳細には言及しないが、結論的には
□初代とされる神武は明らかに神話上の人物であり、従って続く８代も架空。神武が東遷したという伝承も神話の一部。
□１０代とされる崇神は、実在しなかったと言い切れない。実在したとしても、せいぜ　畿内が勢力圏。２７０-２９０年の人。
□１５代の応神は確実に実在性が証明できる。崇神の直系ではなく入り婿。
３７０-３９０年の人。
□大和朝廷の発祥の地は北九州。弥生後期に北九州勢力が東遷し畿内に勢力を構えたのは間違いない。
　（井上氏は、この勢力が、“自然なのは”邪馬台国と言いつつ、結論的には「誰が」とは言ってはいない。
小生は応神だと思っている。九州北部には応神を主祭神とする、あるいは、まつわる大きな神宮/神社を２０年前の旅で多く見た。そこここで、その勢力がいたことを主張しているように思えてならなかった）。

《宮崎について》
　　２００７年１月２１日、宮崎県知事選で勝った東国原英夫知事は、選挙中「宮崎は、風光明媚、気候温暖で、新婚旅行のメッカだった。しかし観光地としての勢いは今は無い。神話の里、高千穂も荒れている」として「なんとしても宮崎の活性化を」と訴えていた。
　　“かつて”は知らないのだが、高速交通大系だけ見ても、新幹線も高速道路も九州アイランドの西側にとられ、宮崎は「陸の孤島化」している。この点、我が住む所、秋田県南部の日本海沿岸も同様。電子部品などの工業が多少頑張っているのは特徴だが、今後さらに一層頑張りが必要な状況にあることは間違いなく、エールを交換したい思いがつのった。
　　

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2007.02.06 Tuesday

author : mmaki

九州への旅　－１０日目　①日南　

　　１０日目。この日の経路は都井岬⇒鵜戸神宮（日南市）⇒青島（宮崎市）⇒日向⇒延岡⇒高千穂

　　都井岬には野生化した馬の生息地がある。そこから十数キロ北上した海岸から見える“幸島（こうじま）”は、芋洗い文化サルの生息地として有名で、京都大学の霊長類研究施設がある。

宮崎県串間市　幸島　文化ザルの生息地
　
　　更に北上し、鵜戸神宮へ。
　　
　　「なに？この規模で“神宮”？」。
　　
　　“神宮”と称されるのは、平安時代の延喜式以降、伊勢神宮、鹿島神宮、香取神宮の、３社のみだった。明治以降、戦後に入った３社も含め、皇祖神を主祭神とするもの６社、天皇を主祭神とするもの１２社、その他が６社の、計２４社に過ぎない。因みに、全国で神社は、神社本庁が包括するものだけで約８万社。
　　
　　鵜戸神宮は皇祖神が主祭神だが、恐れながら見た目より格段に高い格式の“神宮”と、感じた。

日南海岸鵜戸岬　鵜戸神宮
　　主祭神は、“鵜葺(うがや)草葺不合(のふきあえず)の命(みこと)”で、天照大神の孫として日向の高千穂の峰に降臨した邇邇芸の命の孫にあたり、火遠理の命（＝日子穂穂手見の命＝山幸彦）の子にあたり、初代天皇（？）神武の父である。
　　創建は更に古いが、桓武天皇の時代（782年）に、天台宗の寺として神仏習合され、一時は西の“高野山”とも言われ栄えたとのこと。明治の廃仏毀釈で、鵜戸神社になり、明治７年（１８７４年）には官幣大赦“鵜戸神宮”に昇格。
　　神話で、誕生にお産の建屋が間に合わなかったので “鵜葺草葺不合の命”とされた。その神宮を目の当たりにし、親しみを覚えた。

　　いよいよ、楽しみにしていた、“神話の旅”が始まった。

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2007.01.05 Friday

author : mmaki

九州への旅　－9日目　鹿児島

　　今日の経路は、指宿⇒鹿児島市＝（フェリー）⇒垂水市⇒都井岬。
　　
　　鹿児島市では、城山公園、仙巌園（磯庭園）、市内を観て歩いた。
　　城山には城はない。岩崎谷など複雑な切れ目を持つ天然の山谷である。これは、島津氏が、頼朝から薩摩と大隅の守護職に任ぜられた歴史ある守護大名、言わば地栄えの大名であるため、天守など権威を誇示する大建築を必要としなかったことによると言われる。

鹿児島　城山公園

　　この紀行の７日目（2006・10・30）に記載したように、西南戦争について書き加えたい。
　　「明治１０年３月２０日には田原坂が陥落し、その後、薩軍はほぼ潰走状態で、宮崎、延岡と九州南部を、陣容を立て直せることもなく、遁走し、散逸し、終焉の地鹿児島への撤退を余儀なくさせられた」ことは既に述べた。
　　このとき城山にたどり着いたのは、わずか三百数十人。この戦争を通し最大３０，０００人を動員した薩軍が、わずか三百数十人。これを取り囲む政府軍は７０，０００人にまで膨れ上がっていた。同９月２４日早朝より始まった総攻撃は、戦争と言うより“虐殺”といった方がよい。西郷隆盛も「もうよか」の言葉を合図に、別府晋介の介錯により自害して果て、戦争は終った。
　　この戦争は、“維新後の士族の不平の発露”か、“維新で捨てられた攘夷（⇒征韓論の敗退）のエネルギーの暴発”か、“西郷と大久保の私闘”か？　
　　しかし、分からないのは、倒幕から戊辰戦争を通し、明確だった西郷の意思、思想、戦略が、司馬遼太郎が西南戦争までを書いた「飛ぶが如く」の西郷には全くないこと。頭の中が真ッ白ケのように描かれている。桐野利秋等の取巻きに、ひたすら、首ごと委ねてしまっている、思考停止者の如きである。日本各地で、意を同じくする「反政府勢力」が立ち上がれば、こんなことで終わらなかっただろう。失敗した者の実態はこういうものかもしれない。哀れであるが、見通しが、そもそも甘かったということか、或いは、想定内の殉死なのか。
　　ところで、当時の薩摩藩の最高権力者は、島津久光。彼はこの戦争で、「中立」の立場に徹したと言う。自分の家臣（西郷隆盛始め）が家臣団ないし関連する近隣の大勢の戦闘員を引き連れ、これも家臣（大久保利通）の統率する政府軍と戦っているのに、「中立」であったこと、有り得たことは、摩訶不思議と言うしかない。

　
西郷隆盛終焉の地　　“終焉”という語が相応しい、敬愛者の多い巨魁の死。
　
　　次に、、「磯地区」を見学。ここは、錦江湾を臨み、桜島を借景した景観とともに、島津氏による近代日本発祥の地とされる歴史の宝庫でもある。
　　仙巌園（ホームページ有り参照推奨、１８５８年島津久光が別邸を作ったのが始まり、別称「磯庭園」）、尚古集成館（１８５１年島津斉彬が近代化産業を夢見てここで事業を開始）を観たが、この地区には、ほかにも、国指定の文化財が多く、もっと時間をかけたかった。
　　
仙巌園　花菖蒲

仙巌園　訪問時６月４日は花菖蒲展の真っ盛りで沢山の花が清楚な美しさを競っていた。

仙巌園　島津家「５月幟」

仙巌園　訪問時ちょうど「島津家５月幟」にあたっていた。

仙巌園（磯庭園）　獅子乗大石燈籠

仙巌園　獅子乗大石燈籠

　　以降、鹿児島鴨地港を発ち、フェリーで垂水まで。残念ながら御岳（櫻島）は霧の中だった。垂水からは都井岬まで、一般道をひた走る。
　　都井は「ブームの去った」観光地としか言いようのないほど、うら寂れていた。ホテル、旅館、民宿ともに、手入れが行き届かずで荒れていた。自慢だったはずの「ソテツの自生地」も、また然りだった。
　　良かったのは、シッカリ役を果たしていた「灯台」と、特別に注文した「伊勢海老の活き作り」（これは、本当に素晴らしかった）。

都井岬灯台
　

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2006.12.31 Sunday

author : mmaki

九州への旅　－８日目　②指宿

　　知覧より南東２０ｋｍあまり、薩摩半島のほぼ先端の指宿温泉に泊まる。この旅の１４泊のうち、３泊は、「温泉旅館らしいところへ泊まろうよ」と言うことにしていたが、既に嬉野に泊まり、後日湯布院。この日はそのひとつとして指宿、旅館名は秀水園。
　　まずは、３００年以上の歴史を持つと言う“砂むし温泉”に向かう。近くの海岸にあり、指宿温泉まちづくり公社の経営する“砂むし会館『砂楽』”。砂むしは、想像をはるかに超える爽快感を味えるものでびっくりであった。「美容と健康に…、医学的に立証された自然療法」と言う謳い文句にも納得。
　　秀水園内の大浴場は、お湯もよく、更衣室にはいくつかの漢方薬入りの土瓶が用意されていたり等々、整備、気配りの行き届いたものであった。
　　一休み後には、素晴らしい夕食を味わうことになった。さすがに、プロが選ぶ日本のホテル旅館100選）料理部門 (献立や配膳弐重《出し方・下げ方》、器、味付け、質・量など）の全国第一位を連続して獲得していると言うだけのことはあった。料理、上げ下げのタイミング、適温、等々、全く満足させられた。一回、仲居さんに手違いがあったがそのときの仲居さんのあわて振りは、おかしさの中に、もてなしへの真剣さが感じられて好感度がむしろました。
　　至福の一時を過ごさせていただいた。

秋月園お料理

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2006.12.04 Monday

author : mmaki

九州への旅　－８日目　①知覧

　　熊本＝（九州自動車道）⇒（指宿スカイライン） ⇒　知覧　⇒　指宿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（薩摩半島南端）
　
　　知覧は特攻隊の最南端基地としてよく知られており、本紀行報告でも、「５日目②長崎と戦争の傷跡（続き）」で「知覧特攻平和会館」について触れた。
　　
　　一方,ここは「薩摩の小京都」と称す、別の面がある。
　
　　１１８９年に「知覧氏」が封を受けた。同氏は１３５５年には滅亡したが、名を地名に残した。この地域にも長い歴史の変遷があったが、徳川時代には島津氏に属し、その１１３の外城の一つになった。
　　現在は、２４０年ほど前,佐多氏１８代島津久峯（佐多氏は元々島津の出、１６代目より島津姓を許されていた）の頃に造られた、７箇所の箱庭のような庭園と武家屋敷通りからなる風致地区を中心に、あのに道もこの街路にも美しく剪定された「イヌマキ」の並木が延々と続き、全体が落ち着いた佇まいで庭園の中であるかのような町。

知覧　街路　右にきれいに刈り込まれた「イヌマキ」の並木

知覧　武家屋敷の概要

知覧　武家屋敷の碑

知覧　武家屋敷庭園郡の一例　西郷恵一郎氏庭園

秋田県角館のような建屋としての武家¨屋敷”ではなく、¨庭”。に価値にあり。
それにしてもよく手入れも行き届いており、町と「知覧武家屋敷庭園保存会」のご努力には頭が下がる。

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2006.11.02 Thursday

author : mmaki

九州への旅　－７日目　③水前寺成趣園

　　１７：００過ぎに,水前寺成趣園に滑り込む。細川家３代目（＝初代熊本城主）がこの地に御茶屋（ここに湧き出る阿蘇の伏流水が茶の湯に最適なため）設けたたのが始まりとされる。その後、８０年をかけて完成された桃山様式の回遊式大名庭園。
　　４５年前にきた時は郊外の野趣に富んだ中にあったと記憶するが、現在は、マンションやらのビル群が境界ぎりぎりまで借景をするかのようにぐるりと大挙して迫っていた。入り口、駐車場を探そうにも、カーナビがむなしく「右へ、左へ曲がってください」と狂ったように言うのみ。漸く探し当てる。折角の名園の風情をぶち壊してしまったのは、「都市計画」の取り返しのつかない大失敗だろう。

水前寺成趣園　　東海道５３次を表す庭で、この小山は富士山　

いた

水前寺成趣園にて（おしどりの鴨が静かに、鯉がゆったり泳いでいた）

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2006.10.30 Monday

author : mmaki

九州への旅　－７日目　②熊本城

　　１５：００、熊本城へ入る。４５年ぶり２回目。
　　
　　大阪城、名古屋城と並び、日本３名城とされる。特に、「武者返し」と称する最上部が天に向かって垂直に立つ石垣、また石垣、石垣…　の群には、全く圧倒される。この点は間違いなく日本一だろう。
　　
　　詳細は、上に記載したリンク先を参考にされたい。
　　が、多少、私なりの解説と感じたことを加える。

　　この難攻不落の名城が、地生えの有力外様大名薩摩藩の押さえとして、加藤清正により築城開始されたのが１６０１年、落成が１６０７年。清正の死後（１６１１年）次男忠広が相続したが、お家騒動、幕府の深謀により、さしたる落ち度が無いにもかかわらず「諸事無作法」とされ、５２万石から出羽庄内１万石に改易させられた。その後に入ったのは細川忠利５４万石。忠利は肥後人の「清正への信仰」に近い人心の慰撫につとめ、城内には住まわなかったと言う。以降２４０年間、細川氏の時代、文化遺産も多い。
　　
　　この城が、難攻不落の威力を発揮するのは、戦国の世ではなく、明治維新が成ってから、１０年も経った西南戦争においてであった。
（これについては司馬遼太郎の「翔が如く」に実に詳しい）。
但し同戦争が勃発する４ヶ月ほど前の「陣風連の乱」では、城は、一時、混乱した。この乱は、当時、日本を覆っていた「維新後の士族の不平、憂国の気分」を背景に、熊本士族が起こした乱で、彼ら１７０名は、明治９年１０月２４日、熊本城内藤崎八幡宮に集結後、政府軍の熊本鎮台司令官や、県令を始め多くの官憲を殺傷したり、２の丸の兵営を全焼させたり、鎮台を大混乱に陥れた。しかし、翌日には火力に優る政府軍の反撃により鎮圧された。この時、政府軍の建て直しに活躍した人として、熊本鎮台参謀副長、児玉源太郎の名が見える。後に、日露戦争を勝利し乃木希典、東郷平八郎らとともに英雄となった人物が、ここで早くもその才を発揮した。
　この乱で熊本城（鎮台）が簡単に混乱したことが、西南戦争の直接的引き金となり、かつ、西郷軍が「熊本城は簡単に抜ける通過点」との判断の狂いを生じさせる要因となった。構えれば難攻不落、翌明治１０年２月１５日に鹿児島を出発した薩軍の攻撃にもついに落ちることはなかった。鹿児島を発った薩軍１３０００名は、谷干城司令官以下　３５００名（中に幕僚として児玉源太郎少佐あり）の籠城する熊本城を包囲し、時に猛攻をかける一方、熊本城北方の植木、高瀬、田原坂、吉次越等で、北から来る政府軍と激闘を重ねた。この北からの政府軍の中には、先鋒として戦う少佐乃木希典の名が見える。３月２０日には田原坂が陥落し、その後、薩軍はほぼ潰走状態で、宮崎、延岡と陣容を立て直せることもなく、或いは戦い、或いは遁走し、終焉の地、鹿児島への撤退を余儀なくさせられた。
　　熊本城は、城の南方、日奈久から上陸した政府軍（衝背軍）により４月１４日、５２日振りに解放された。城中で乃木は４月２２日付けで、中佐、熊本鎮台の幕僚参謀となっている。
　　熊本城は、薩摩藩の押さえとした徳川家康の意図を、時代を超えて果たした。しかし、島津氏でなく、西郷陸軍大将が相手になるとは、家康には全くの「想定外」だったろう。
　　
　　ところで、熊本の町の９割と、熊本城天守と本丸御殿一帯を含む城の多くが、この戦争で籠城が決定されてすぐ焼失。町は、射撃の見通しを良くするための意図的放火だったが、城については原因はわかっていない。
　　
　　今の天守は昭和３５年の復元。本丸御殿は平成１９年（築城４００年の年）を目指し、今まさに復元中であった。町並みは往時と比較にならないほどの発展振りであろう。

（西南戦争については、後日、「鹿児島」訪問報告時に、総括的感想を記載する）

熊本城　石垣群

熊本城　石垣と櫓

熊本城　天守

熊本城　天守より宇土櫓方面を望む　宇土櫓は清正が建設した当時のままのもの

熊本城　建設中の本丸御殿

熊本城　西大手門より本丸を望む

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